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“铸牢中华民族共同体意识”是重大的原创性论断，顺应了中华民族从历史走向未来、从传统走向现代、从多元凝聚为一体的发展大趋势。我所致力的，正是解读有代表性的物证，挖掘它们的历史价值、文化价值、科技价值、审美价值、时代价值；我所追求的，正是通过文物背后一个个鲜活的历史故事，呈现中华民族共同体的历史渊源，讲好中华民族故事，让人们从历史深处读懂中国，读懂中华民族。

翁淮南：在距今8000年前的辽宁阜新查海遗址，出土类龙纹陶片2块，均为夹砂红褐陶，整体以头为圆心，内卷成圆形；距今6000多年的仰韶文化陕西临潼姜寨遗址，中心广场周围分布5组建筑群，所有房屋的门均朝向广场，体现了一种凝聚和内向式的聚落格局；约5000年前的马家窑文化青海大通上孙家寨墓地出土的舞蹈纹彩陶盆众购网址导航，三组舞人手拉手绕盆一周形成圆圈。这些遗址和文物的共性是同心圆式的文化聚焦，而非西方个性张扬式的文化散焦。

聚焦的圆圈是有中心的。战国时期的清华简《保训》篇中记载了五帝时代的舜“求中”于“历山”(今河南濮阳)，以及王朝时代的缔造者夏禹让商汤的六世祖上甲微为其“求中”于河洛及其附近嵩山。由此，嵩山成为5000年来的“天地之中”，2010年嵩山历史建筑群申遗成功，并被联合国教科文组织世界遗产委员会命名为登封“天地之中”历史建筑群。“求中”，正是夏商都城选址于黄河中游大嵩山附近的一个重要因素。

这也延续了虞舜、夏禹、商汤以来的都城选址理念，并成为此后历朝历代的制度。夏禹时设九州，豫州在九州之中央，因此也称“中州”。中州地形是平原，故称“中原”。中国有句话叫大好河山，“河山”指国家，其中的“山”是嵩山或华山，“河”是黄河。以“天地之中”、五岳的“中岳嵩山”为核心，从长安、洛阳到开封，形成中国古代历史上最为重要的都城东西轴线。

距今约8000年前的辽宁查海遗址，出土的石堆龙长达19.7米，体宽近2米；距今约7000年到6400年的赵宝沟文化内蒙古敖汉小山遗址，出现了目前所知辽西地区最早的猪首龙清晰形象；中原地区也发现距今7000年左右的龙文化印记；在仰韶文化陕西北首岭遗址，有一类从鱼纹体系中演化而来的龙纹，其鱼形头部作方形，初步具备龙首的形象。从先人接受虚拟龙开始，共同的价值观在萌芽生长。

距今5200年前后，中华大地进入文明阶段众购网址导航，良渚文化以玉琮为代表的玉器，其上的龙纹，已与商周青铜器饕餮纹饰相一致。而距今约5000年上海福泉山遗址的龙凤交融的图案，已成为广泛认同的器物图案造型。距今4300年前后，中原崛起，成熟的龙图腾形象形成。距今3800年前后，进入王朝时代，龙文化伴随天下秩序与华夏共同体一起演进。后世之龙的基本特征，到殷商时初步齐备。春秋战国时期众购网址导航，不同区域文化进一步交融，龙的形态具有了时代共性。

河流是文明之母众购网址导航，在地理单元内部，河流对文化发展的作用十分重要。中国域内的自然环境存在很大差异，长江、黄河、珠江等大河巨川的主干和支流带来人的汇聚，经过不断演进，逐渐发展成为五大文化带：黄河文化带、长江文化带、珠江文化带、长城文化带、大运河文化带。五大文化带是在“滚雪球”般的拓展中形成的开放系统，内部和外部循环流动，靠的是非征战的经济、文化、生活方式的交往交流交融。这是解读中华文化与文明内在机理的视角，构成人类多元化发展的中国文化景观。

中华民族是世界上独一无二的多民族团结统一的大家庭。如今，“龙的传人”正在建设现代化强国，走向人类文明的星辰大海。在一起向未来的路上，我们也需要回望中华民族的来时路，到历史深处追根溯源，探寻中华民族共同体的历史渊源。一个博物馆就是一所“大学校”，每一位华夏儿女都应当在这所“大学校”中做足功课。(完)

翁淮南，文学博士，编审，兼职教授。中国国家博物馆图书资料部主任、中国图书馆学会文博图书馆专业组主任、中国历史唯物主义学会理事。主要研究方向为物质文化视野下中国思想史跨文化传播。中央电视台《百家说故事·可爱的面孔》系列节目讲述人，参与中央电视台《长征》《国家记忆·流失国宝回归记》等纪录片策划撰稿。主编《何以华夏：文物上的中华民族》《归来：中国海外文物回归纪实》，参与策划出版《关注中国》《印象中国》等。