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一年一度的端午节将至。纪念屈原是端午节的核心内容，因此，每一年的端午节来临，屈原不灭的精神魅力就会再次照亮我们的生活。事实上，这位生活在中国战国时代的历史人物不仅在中国文化中具有非常重要的地位，在中外文化交流中也有持久的生命力。也正因此，1953年，在屈原逝世两千多年以后，世界和平理事会通过决议，确定屈原为世界四大文化名人之一。

司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。”“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”

南宋时期，著名思想家朱熹提出屈原具有爱国情怀，《楚辞集注叙》说：“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法彩博官方，然皆出于忠君爱国之诚心。”朱熹还强调屈原的作品寄托了屈原“忠君爱国眷恋不忘之意”。1922年11月3日，梁启超在东南大学文哲学会上发表了《屈原研究》的讲演，提出中国文学家的老祖宗必推屈原，中国历史上表现个性的作品，头一位就是屈原的作品。梁启超还指出，屈原具有改革政治的热情，热爱人民，热爱社会，他以其自杀，表现出对社会、对祖国的同情和眷恋，而又不愿意向黑暗势力妥协的决心。

历史上，俄罗斯、日本、韩国都出现过有关屈原及《楚辞》的研究者和研究著作，而以日本的研究著作最多。在日本的和刻本中，《楚辞章句》《楚辞补注》《楚辞集注》被反复翻刻，说明《楚辞》在日本有广大的影响力。也正因此，1972年日本首相田中角荣访问中国时，中国的领导人毛泽东以宋本《楚辞集注》作为礼品赠送日本首相。

20世纪以来，欧洲、北美等地也涌现出不少屈原的研究者和屈原作品的翻译本。屈原创作的不朽诗篇，为中国文学和世界文化注入了璀璨的光华。1953年，屈原与哥白尼、拉伯雷、何塞·马蒂等人被世界和平理事会推举为世界文化名人，当时世界许多国家都举行了纪念屈原的活动。可以看出，作为诗人的屈原早已具有世界性价值，也为中外文化的交流做出了积极贡献。

屈原不仅是中国人模范人格的标杆，而且是中国文化的代表性符号。屈原在端午节自沉汨罗，端午节这个传承久远的具有科学内涵的节日，从此融入了纪念屈原的人文内涵。2009年，以纪念屈原为核心内容的中国端午节及其传说进入“人类非物质文化遗产代表作名录”，成为中国第一个入选世界非物质文化遗产的节日。这说明不仅屈原的诗具有世界性价值，屈原的高尚人格和精神价值也是人类共同的遗产。

忠信之言、笃敬之行是人类社会需要共同遵守的准则。屈原是战国时期孔子思想的忠实继承者和实践者，他以自己的人生经历，践行了孔子主张的“言忠信，行笃敬”的普遍价值，这也是屈原的诗篇能走向世界的原因。屈原正道直行的人生态度、忧国忧民的家国情怀、坚定不移的美政理想、九死不悔的底线意识，体现了中国人所追求的精神价值，同时，也是与全人类共同价值相一致的。

方铭，北京语言大学教授、博士生导师，中国屈原学会会长，中国屈原学会宋玉研究分会会长，《中国楚辞学》主编。主要从事先秦两汉经学、诸子、辞赋研究，著有《战国文学史》《战国文学史论》《经典与传统：先秦两汉诗赋考论》《战国诸子概论》《楚辞全注》等著作20余种，主编有《中国儒学文化大观》《诗骚分类选讲》《春秋三传与经学文化》等数十种。