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鬼灭之刃蝴蝶忍被到哭

中央党校(国家行政学院)副校长(副院长)李文堂以《文化主体性的坚守与中国式现代化的内生逻辑》为题发表演讲。他认为，一个民族如果遗忘自己的优秀传统，就会缺乏文化的创造力、缺乏自主知识体系。中华文明之所以延续至今，就在于坚守本根、海纳百川、与时俱进的文化自信，本质上是文化主体的创造性，具有历史主动性的精神；中华文化的主体是道德性文明，具有道济天下、经世济民的精神，这种力量是政教关系紧张的西方文明所不可能成功的。

北京大学党委常委、副校长王博以《中华文化的品格风貌与中华民族现代文明的气象意蕴》为题发表演讲。王博称，中华民族的伟大实践造就了中华文化独特精神，中华文化的先进品格集中体现在守正创新的精神气质、多元一体的文化格局。作为世界上唯一没有中断的文明体，连续性是中外学者共同承认的中华文化的基本特征，造成这种连续的原因有很多，但不容忽视的是守正创新的精神气质。“守正的核心是对中华文化主体性的自觉传承，创新的实质是在守正前提之上对时代问题的回应。”王博说，中华民族始终立足于文化主体性鬼灭之刃蝴蝶忍被到哭，以开放包容的心态吸收多元文化因素，极大地促进了中华民族共同体意识的形成。

中国人民大学校长林尚立以《哲学社会科学的演进与中国自主知识体系的建构》为题发表演讲。“我们的文化主体性是实现中华民族精神上独立的前提。”林尚立认为，强调文化主体性，是实现中华民族精神上的独立的、自主的前提，是建构中国自主的知识体系的根基。中国共产党在上百年的伟大实践中，全方位推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新，为构建中国自主的知识体系奠定了基础、指明了方向、塑造了力量。他表示，当今人类社会进入必须重新定义自己、定义世界、定义未来的阶段。谁能够给出符合人类社会发展内在规律的定义鬼灭之刃蝴蝶忍被到哭，谁就能成为人类观念、思想和价值的引领者，以及世界发展议题的设定者。

敦煌研究院名誉院长樊锦诗以《敦煌文化遗产的智慧启示》为题发表演讲。樊锦诗认为，博大精深的敦煌文化遗产中蕴含着中华文明多方面的精神标识鬼灭之刃蝴蝶忍被到哭，呈现着中华民族坚强刚毅的开拓精神、呈现着中华文明开放包容的共生精神、呈现着中华文明济世安民的人文精神。在今天挖掘弘扬敦煌文化遗产所蕴含的精神标识，有利于感悟祖先的智慧、感知民族的精神，树立文化自信，赓续历史使命鬼灭之刃蝴蝶忍被到哭，守护并传承中华民族的文化根脉，为增强民族凝聚力鬼灭之刃蝴蝶忍被到哭，提升文化软实力鬼灭之刃蝴蝶忍被到哭，为当今世界多元文化和平共处、交流融合、文明互鉴，为建设社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴发挥积极作用。

清华大学文科资深教授汪晖以《中国化、中国式现代化与多元一体的文明进程》为题发表演讲。“人民是历史的创造者，以人民为中心是中华文明史观的灵魂。中国革命和改革进程的中国化问题，也建立在人民史观之上。”汪晖说，中国历史不同文化的相互交往、竞争和融合，最终成为以中国化为主导方向，中国文明生生不息的内在力量。他期待，中国式现代化通过焕发古老文明的新活力，以物质文明与精神文明的协调发展、人与自然的和谐共生等精神价值，为世界探索出一条和平发展之路，为人类命运共同体的形成贡献力量。

北京大学博雅讲席教授钱乘旦以《文明的生成、延续与现代化转型》为题发表演讲。钱乘旦认为，交往是文明产生和扩散的基本机制，没有交往就没有文明。“寻找自身的发展道路，不存在放之四海而皆准的所谓的正确道路。”他说，在将近200年的时间里，中国人民在艰难困苦的环境里艰苦奋斗、前赴后继，通过几代人不懈努力，为中国现代化创造出举世瞩目的成绩。中国现代化的进程仍待继续，在今后几十年的时间里，中国人民一定会继续努力把中国建设成为社会主义现代化强国。(完)