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在距今7000年至5000年的仰韶文化时代,“黄河金三角”的三个方向都有发达的文化,如西安的半坡遗址、三门峡的庙底沟文化、河南巩义的双槐树遗址等。河南省文物考古研究院研究员魏兴涛说,仰韶文化分布区中心的晋陕豫交界地区及渭河流域,恰处华山(古代华山是对秦岭山脉的统称)北麓,存有丰富的关于黄帝和炎帝的古史传说,“仰韶文化尤其是中期,与中华人文始祖——黄帝以及华夏民族之‘华’族的形成关系密切”。

陶寺发掘区的土坑之下,经验丰富的技师和高校考古专业实习生蹲在地上,用手铲刮着泥土,寻找不同功能区之间的分界线,俗称“找边”。古代地基内外、坑里坑外,被全部埋入地下后,依然会显示出颜色的差别,但这需要专业的眼睛来辨认。比如队里的高级技师冯九生,干了几十年考古,他的眼睛就是尺。而真正称得上学者的,一支考古队里通常只有两三个人。

高江涛肤色被晒得黑红,每年在襄汾和北京之间上演双城记,至少8个多月待在襄汾考古一线。过去两年,他带着考古队员,新发掘出一个600平方米左右的宫殿基址,命名为二号宫殿基址。殿内有一些圆形坑,其中一个坑内,有一只狗的头骨。另一个坑的壁上,埋着一具人骨,身边也有一具完整狗骨。“还说不清楚什么用途,或许跟祭祀有关。”高江涛说。

陶寺文化衰落后,遗址发生了什么?二号宫殿提供了部分答案。二号宫殿始建于陶寺文化早期,到了晚期时早已废弃,但考古人员在其地面上发现了晚期窑址。这说明,陶寺王权消失后,此地或许依然生活着百姓,只是已经衰退为一个普通的聚落,旧宫殿里开了新窑。再往后,陶寺城终究还是彻底荒废,长达近2000年无人居住,后来成为广阔的麦田,直至今日。

一块文保碑立在运城夏县西阴村的乡道旁,刻着“西阴村遗址”,1996年入选全国重点文保单位。碑旁是一座小小的纪念馆,中国考古学之父——李济纪念馆,门匾之上“之父”两字已脱落殆尽。沿纪念馆背后的斜坡而上,台地上孤零零地矗立着一块纪念碑——李济先生发掘西阴村遗址纪念碑,身后是麦田,身前是桃林,已无任何考古痕迹。

当年10月,李、袁重返西阴村,正式开始发掘。到次年年初发掘结束,9辆大车装载着几十个大木箱回到北京,木箱里几乎全是破碎陶片。其中还有一个特别的发现:半只蚕茧壳。茧壳的切口极为平直,似是人工切割的痕迹,有人判断,这是人工养蚕缫丝的证据。90多年后的2019年,在夏县师村遗址永拿体育官网,考古人员发掘出了几枚石雕和陶制的蚕蛹,距今6000年以上,将中国养蚕史又向前推进了近千年。

陶寺贵族开始使用漆木器,也会将绿松石片镶嵌在腕饰和头饰上,这些特别的做法,都见于后来的二里头。陶寺遗址外城内有宫城的都城设计,以及宫殿区、祭祀区、手工业作坊区等构成要素,被二里头的规划师们几乎原样复制。更引人注目的是,中原地区最早的铜器和范铸技术就出自陶寺,在此基础上,二里头人发展出更先进的青铜冶炼技术,跨入了青铜时代。

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大约4000年后,2014年,山西省考古院的考古人员在这里发现了古城遗迹,最先注意到的线索,是地面上断断续续一两百米的石头遗迹,很像城墙。老乡对他们说,这个台地就叫“城墙圪垛”。不知这个地名是何时开始叫的,但仿佛是一声古老的呼唤,诉说身世。在另一处叫作“石门墕”的地方,他们发现了内城的城门。再往核心区走,那个叫“小玉梁”的台地上,真的有玉器出土。

然而,碧村这座石头城并非那个传说中的大石头城。那座城在更西之地,距离碧村直线51公里。那座城址今天被称为石峁遗址,位于陕西神木,面积超过400万平方米,远超75万平方米的碧村遗址。但两者又有很多相似之处,譬如建在高台上的石城、双城墙、以河沟为屏障、护墙包砌、宁曲勿弯的城门等宏观规制,以及一些细节之处永拿体育官网,如在城墙里埋玉器的习俗。“就像是根据一张图纸画的。”张光辉说。

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陶寺与石峁,中原和晋陕高原两大文化族群的交流,当时就在今天山西区域内发生。“从临汾盆地的陶寺,向北经过太原盆地再西进,就到达了碧村。碧村应该是陶寺和石峁文化之间重要的连接点之一。”高江涛说。从陶寺到石峁还有另一条通道,就是向西渡过黄河,沿黄河谷地北上,经过延安的芦山峁遗址等中转。芦山峁遗址也发现了陶寺文化的多璜联璧等器物。

从地理角度去看,晋南晋北差异甚大。碧村之后,又过了2000多年,晋北再次迎来文化高峰。北魏年间,鲜卑族拓跋氏的政权建都平城,即今天的大同。北魏信奉佛教,在武周山南麓,以前后5位皇帝为原型,开凿了5尊巨大的佛像。历经风吹雨打永拿体育官网,这些佛像至今依然背倚武周山,注目人间。它们就是昙曜五窟。以五窟为起点,北魏皇家在武周山最终开凿出延绵1公里的5万多尊佛像,即云冈石窟。云冈石窟是中国石窟的模板,其建造理念、方法、技术等对其后整个中国的石窟都有影响。

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