大伊在人线一二区18

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南京大学在世界华文文学研究上学术积淀深厚，早在1993年，便设立了台港暨海外华文文学研究中心，2023年成为中国唯一一个设立“台港暨海外华文文学”二级学科博士学位授权学科点单位。而“白先勇”大伊在人线一二区18，是世界华文文学研究中一个重要的名字。中新社“东西问”近日专访南京大学教授、博士生导师、台港暨海外华文文学研究中心主任刘俊，解读研究世界华文文学为何要看白先勇。

在导师的支持下，我的博士论文选题以台湾文学为主题。题目一开始相当“宏观”：台湾小说研究。可由于资料太匮乏，最后变成专论一个作家。写谁比较合适呢？我首先想到白先勇。从现场聆听演讲、整理录音报告，再到阅读大陆能找到的白先勇作品，我认识到，作为台湾现代主义文学的代表人物，白先勇的小说具有沉重的历史感、深刻的人性观和独特的美学风格。我便决定以“白先勇研究”为选题，得到了导师的支持。

研究中，由于对台湾社会和海外生活缺乏了解，有些地方需要得到白先勇的确证，我会去信向他咨询。白先勇除了回答我提出的问题，还一再给我鼓励。我在研究中有一些个人想法，想征询他的意见，他告诉我，“这是你的论文不是我的，你写这篇论文，应该持‘百无禁忌’的态度，你批评我大伊在人线一二区18，我不会在意，即便我不同意大伊在人线一二区18，我也会尊重你的看法”，让我不要怕“得罪”他，“应该完全独立思考”。他这种大气的格局和为人的气派，给我留下了深刻印象。

由于华人人数、移居历史以及华文文学生成过程和存在方式的差异性，使东南亚华文文学作为中国文学的“外国变体”，以“移植—本土化—落地生根—代有延续”为特征，而北美、欧洲、大洋洲等区域的华文文学，则以一代代移民的代序层递为特征，处在“移植”的状态并常常以跨域异地的方式进行文学生产(作品绝大多数是在其他地方发表出版)。东南亚华文文学受中国传统文化和现代文学的影响较深，而北美、欧洲、大洋洲等区域的华文文学则以重在表现“文化冲突”和作家、作品具有高度“流动性”为主要特征。

白先勇的文学世界所具有的巨大包容性，使得对白先勇的研究不但是“世界华文文学”的，而且是“跨界”的。故而，在研究白先勇时，势必要将研究视域从台湾延伸到与白先勇有关的香港、北美，最后回到大陆；也必然会将研究视域扩大到与白先勇有关的台港暨海外华文作家。“白先勇研究”看上去是作家研究大伊在人线一二区18，其实却是世界华文文学研究的重要节点。从某种意义上讲大伊在人线一二区18，把白先勇研究透了，除了可以实现对白先勇的“本体研究”，还可以延伸出世界华文文学研究的方方面面，甚至还能包括中国古典文学研究。通过研究一个作家而能涵容整个世界华文文学，这样的华文作家在世界范围内也是不多见的。

一是作家的区域和国别归属也许会显得越来越不重要。当今世界，作家与作品书写题材的跨国、跨区域“流动性”不断增强，许多自身也在“流动”的读者因具备了“世界性”的视野，而对世界华文文学作品的关注重点转向作品人物塑造的生动性、人性挖掘的深刻性和艺术表现的创造性。作家只要是世界华文文学作家，属于哪个国家或地区已不重要——重要的是作品要好。

二是世界华文文学的区域板块分界很可能会趋于消亡。打破边界的网络世界已使文学的跨国、跨区域成为常态，网络世界或将成为世界华文文学未来主要的生存方式和传播载体——如此一来，很多区域内华文文学的“异地发表”现象，将会因网络的存在而逐渐消失，现在按区域条块划分的“世界华文文学”生存状态极有可能逐步淡出历史。

三是世界华文文学的文学共同体特性将得到加强。当作者的区域、国别归属和文学生存形态上的区域板块分布日趋淡化时，作为整体的世界华文文学反而可能以一种有机体的形态得到突出。来自不同文化生态和社会背景下的华文文学，其互融互渗的程度将超过以往大伊在人线一二区18，并在一种多元并存的形态下形成一个有机整体，世界华文文学也将因此而具有一种文学共同体意义上的新价值。(完)

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