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秦汉以后，符牌逐渐衍生出节、虎符、竹使符等门类。在中国历代王朝中，元代为巩固辽阔广大的疆域、促进交流、通达贸易，继承了古代行之有效的符牌制度并有所创新。元代符牌的种类很多，有金虎符、金符、银符、海清符和圆形虎符等数种，金虎符为万户佩用，银符为百户佩用。海清符是圆牌，质地有金、银、铁三种，它是元代前期有军国紧急大事时才能使用的符牌。后来改用圆虎符，有金、银两种，其区别在于遇军情的缓急而有所不同。

谈及八思巴文的使用，黎李说66ky，据考证该文字的使用范围仅限于官方文书和符牌之上。在广大的民间社会，通行的仍是汉字。八思巴文仅供元朝官方使用了110年左右，符牌制度也随着元朝的覆灭逐渐被废弃了。元朝统治者并未强行推行使用此种文字，尊重各地区和民族的历史文化传统，实现互鉴共荣，在一定程度上推动了统一多民族国家的发展。

细观甘肃省博物馆所藏的这枚八思巴文银字符牌，正、反两面均刻有虎头花纹66ky，虎面正向，虎头鼓睛阔嘴，顶鬣上扬如火焰，颈毛卷如涡云，前爪勾利，十分威武。黎李说，早在上百万年前，虎就同中华先民生存在一起。因其特有的王者风范、华丽美感和不怒自威的震慑力，古人将虎的形象用于服饰、建筑装饰、饮食器具、文物艺术品等元素之中，用以寄托对美好生活的向往。